Mikä on länsimaisuuden ja slavofilismin ydin

Slavofilismi ja länsialismi ovat Venäjän julkisen ajattelun ideologisia liikkeitä ja suuntia 1830-1850-luvulta, joiden välillä käytiin akuutti keskustelu Venäjän kehityksen muista kulttuurisista ja yhteiskunnallis-historiallisista tavoista.

1840-luvulla Venäjällä vallankumouksellista ideologiaa vastaan ​​toteutettujen repressioiden olosuhteissa kehitettiin laajasti liberaaleja ideologisia suuntauksia - länsitystä ja slavofilismiä. Aktiivisimpia länsimaalaisia ​​olivat V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin ja muut Venäjän aatelisintelligenttien edustajat. Kireevsky-veljet, Yu.F., vastustivat perustavanlaatuisessa kiistassa. Samarin, A. S. Khomyakov, I.S. Aksakov ja muut: ideologisista erimielisyyksistä huolimatta he olivat innokkaita isänmaallisia miehiä, jotka eivät epäileneet Venäjän suurta tulevaisuutta ja kritisoivat terävästi Nikolajevin Venäjää.

Suonkortti, jota he pitivät Venäjän tuolloin vallitsevan mielivallan ja despotismin äärimmäisenä ilmenemismuutena, sai slavofiilien ja länsimaalaisten kriisin kriisin. Kritisoidessaan autokraattista-byrokraattista järjestelmää molemmat ideologiset ryhmät ilmaisivat yhteisen mielipiteen, mutta heidän väitteensä poikkesivat jyrkästi etsiessään keinoja valtion kehittämiseksi edelleen.

Slavophiles

Nykyaikaista Venäjää hylkäneet slavofiilit uskoivat, että myös Eurooppa ja koko länsimaat ovat vanhentuneet ja että heillä ei ole tulevaisuutta, eivätkä siksi voineet olla esimerkki seuraatavasta. Slavofiilit puolustivat kiihkeästi Venäjän identiteettiä lännen historiallisten kulttuuristen ja uskonnollisten ominaispiirteiden vuoksi. Slavofiilit pitivät ortodoksista uskontoa Venäjän valtion tärkeimpänä arvona. He väittivät, että Venäjän kansalaisella oli Moskovan valtion ajoista lähtien erityinen asenne viranomaisiin, mikä antoi Venäjän elää pitkään ilman vallankumouksellisia mullistuksia ja mullistuksia. Heidän mielestään maalla tulisi olla julkisen mielipiteen ja neuvoa-antavan vallan voima, mutta vain hallitsijalla on oikeus tehdä lopullisia päätöksiä.

Koska slavofiilien opetukset sisältävät Nikolai I: n Venäjän 3 ideologista periaatetta: kansallisuus, itsehallinto, ortodoksisuus, niihin viitataan usein poliittisena reaktiona. Mutta slavofiilit tulkitsivat kaikki nämä periaatteet omalla tavallaan pitäen ortodoksiaa vapaana uskovien kristittyjen yhteisönä ja autokratiaa ulkoisena hallintomuodona, jonka avulla ihmiset voivat etsiä "sisäistä totuutta". Puolustaessaan itsevaltaa, slavofiilit olivat kuitenkin vakuuttuneita demokraateista, jotka eivät pitäneet erityistä merkitystä poliittiselle vapaudelle, vaan puolustivat yksilön henkistä vapautta. Pärisorjunnan poistaminen ja kansalaisvapauksien myöntäminen miehittivät slavofiilien teoksissa yhden tärkeimmistä paikoista.